Pablo Solon

[Español, English] Le seguenti proposte[1] cercano di motivare la riflessione su come affrontare le crisi sistemiche. Sono idee che nascono da un contesto sudamericano e in particolare dal contesto boliviano.

1) Dobbiamo ripensare i processi di transizione dalle crisi sistemiche che la comunità della Terra sta vivendo. Se è indubbio che le crisi ecologiche e climatiche sono le più rilevanti perché mettono a rischio la continuità della vita così come la conosciamo, le transizioni devono essere multidimensionali e comprendere i rapporti con la natura, il quotidiano, lo Stato e il sistema politico, l’economico, il sociale, lo spirituale, l’energia, le relazioni internazionali e l’etica. 

2) Il focus principale della nostra attenzione deve essere il rafforzamento dell’organizzazione e dell’articolazione dei diversi movimenti sociali per l’autogestione dei loro territori: comunità indigene, fabbriche, scuole, quartieri, ecc. La stragrande maggioranza della sinistra sta fallendo perché scommette centralmente sullo Stato piuttosto che sul rafforzamento della auto-determinazione delle articolazioni sociali creative e dirompenti dello Stato. Anche se lo Stato può giocare un ruolo positivo di fronte alla mercificazione e alla privatizzazione della vita, è comunque un apparato che ha una sua logica, condivide con il capitale la dipendenza dalla crescita e dal produttivismo, e amministra la violenza a favore dei settori che detengono il potere.

3) L’autonomia e l’autodeterminazione delle organizzazioni sociali è fondamentale per: a) espandere la pratica dei beni comuni a diversi livelli, b) trasformare radicalmente lo stato, c) contenere la decomposizione sociale in atto, e d) contrastare la logica del potere statale che cattura e trasforma i leader sociali e di sinistra. È essenziale smantellare il culto della personalità e del caudillismo che mina la capacità dei movimenti sociali di autogestirsi.

4) Non c’è una sola sinistra, ma più di una sinistra. La sinistra è un concetto relativo che dovrebbe essere valorizzato non solo in relazione alla destra e all’imperialismo, ma anche in relazione ai temi centrali per le transizioni sistemiche come, tra gli altri, l’estrattivismo, il produttivismo, l’antropocentrismo, il patriarcato, il capitalismo, il razzismo, lo stato, i diritti umani e i diritti della natura.

5) Perché la democrazia fiorisca, è essenziale promuovere iniziative al di fuori dei sistemi di partiti politici. Popolazioni indigene, organizzazioni femminili, lavoratori, comunità afro-discendenti, LGTB, studenti e altri devono poter partecipare alle elezioni nazionali e subnazionali indipendentemente dai partiti politici. Il monopolio dei partiti politici di destra o di sinistra deve essere sostituito da una diversità di forme di partecipazione democratica dei diversi attori sociali.

6) Dobbiamo rivoluzionare la democrazia rappresentativa anche nel suo carattere antropocentrico, incorporando l’elezione di delegati che rappresentino la natura, difendano i diritti della Madre Terra e l’equilibrio del sistema Terra. Dobbiamo mettere in funzione meccanismi di giustizia per la Terra e istanze come il Difensore civico della natura.

7) Le crisi sistemiche stanno innescando processi costitutivi in diversi paesi che dovrebbero servire a presentare proposte strutturali multidimensionali e a dare forza ai movimenti sociali tradizionali e nuovi. È importante promuovere processi costitutivi che vadano oltre le discussioni normative e che contribuiscano a costruire forme di potere di autogestione nella pratica.

8) L’alternativa al caos capitalista non è lo statismo capitalista o presunto socialista, ma il rafforzamento e l’espansione dei beni comuni per una gestione democratica partecipativa che incoraggi le politiche di cura. La nazionalizzazione da parte dello Stato di settori chiave dell’economia deve essere accompagnata da profondi processi di trasparenza, di controllo sociale e di trasferimento della gestione di alcuni settori da gestire alla società stessa. La nazionalizzazione e l’universalizzazione dei servizi pubblici in materia di salute, acqua, energia, istruzione e comunicazione digitale sono essenziali in tempi di caos. L’espansione della sovranità alimentare, smantellando il potere dell’agroalimentare, è la chiave per garantire il diritto al cibo.

9) La transizione verso economie post-estrattive, post-produttive, post-capitalistiche non è un compito per il futuro, ma una politica di emergenza attuale che richiede di incoraggiare modi semplici, moderati e rispettosi di vivere con gli altri e con la natura. Le crisi sistemiche faranno scoppiare bolle finanziarie e mercati speculativi. La necessità di un’economia non speculativa e la nazionalizzazione del sistema finanziario diventerà sempre più imperativa.

10) I processi ridistributivi devono essere strutturali e mai utilizzati a fini elettorali o di cooptazione politica. L’espropriazione dei proprietari terrieri e la distribuzione della terra-territorio alle popolazioni indigene e ai senza terra, preservando i cicli di vita della natura, sono fondamentali per le transizioni sistemiche.

11) Lo smantellamento delle strutture patriarcali che promuovono una gerarchia di valori e pratiche che svalutano e sfruttano le donne, i popoli e la natura richiede non solo processi normativi e pari diritti, ma l’eliminazione dei privilegi e della concentrazione del potere sia in ambito pubblico che privato.

12) Lo sradicamento del razzismo capitalistico sistemico contro gli esseri umani e gli esseri della natura richiede: a) sovvertire la logica del capitale e dello Stato al servizio del capitale, b) rompere con la cultura della paura degli altri, c) riconoscere e smantellare i propri privilegi, e d) stabilire politiche di riparazione per le vittime del razzismo sistemico.

13) È urgente promuovere alternative sistemiche che recuperino e coesistano con i cicli di vita del sistema Terra e combattere le false soluzioni come la geoingegneria, i meccanismi di mercato e la finanziarizzazione della natura che sono già promosse dal capitalismo per affrontare il supposto collasso ecologico.

14) In risposta alla falsa dicotomia degli accordi di liberalizzazione del commercio o alle pratiche abusive dei capitalismi nazionali, dobbiamo promuovere processi di complementarietà asimmetrica che riconoscano la disparità tra i paesi, stabiliscano limiti agli scambi commerciali che distruggano la natura e le organizzazioni sociali, cancellino il debito estero, riescano ad alleviare la povertà e la disoccupazione e contribuiscano alla rigenerazione degli ecosistemi della Terra.

15) Non tutte le misure possono essere utilizzate per affrontare la destra reazionaria e l’imperialismo. I mezzi devono essere conformi al fine. Le violazioni della democrazia e le incoerenze con i discorsi progressisti favoriscono gli autoritarismi di destra e di sinistra.  È essenziale garantire i diritti umani di tutti, compresi quelli dei nostri avversari. Non si tratta di eliminare l’altro, ma di cercare complementarietà trasformative per isolare gli estremismi fondamentalisti.

16) Ci sono imperialismi decadenti e imperialismi emergenti. È un errore rinunciare a se stessi per difendersi dagli altri creando nuovi rapporti di dipendenza e di colonialismo. È necessario superare i confini nazionali per affrontare la conservazione di eco-regioni come l’Amazzonia e trasformare l’attuale multilateralismo sopprimendo il potere di veto di cinque paesi, dando partecipazione ai popoli e alla natura. È fondamentale promuovere nuovi processi di integrazione e internazionalismo costruendo meccanismi di gestione e controllo sovranazionali per fermare il collasso ecologico.

17) Guerre e violenza sorgeranno in ogni momento e diventeranno un meccanismo privilegiato di accumulazione di capitale in tempi di caos. I bunker d’élite e i sistemi di sorveglianza digitale si moltiplicheranno. Le forme di apartheid riemergeranno.  Lo smantellamento del complesso militare è una necessità urgente per la sopravvivenza della vita. La richiesta di pace diventerà sempre più rivoluzionaria.

18) Per far avanzare le transizioni sistemiche, è essenziale cambiare la correlazione delle forze attraverso vittorie parziali che galvanizzano i processi di cambiamento a livello nazionale e internazionale. I conflitti sociali che possono generare molteplici ondate di espansione sono quelli in cui diversi attori sociali convergono per aumentare le richieste strutturali. Questa è stata l’esperienza della guerra dell’acqua in Bolivia nel 2000 e potrebbe tornare su scala globale in questo decennio a causa della mercificazione e privatizzazione dell’acqua, della siccità e dei disastri naturali causati dal cambiamento climatico.

19) Per affrontare la crescente incertezza e il caos è necessario imparare dalle popolazioni indigene andine che hanno seminato in diversi piani ecologici per far fronte all’instabilità del clima. Questo implica costruire le nostre lotte, alternative e articolazioni in vari spazi, dimensioni e scenari per far fronte ai cambiamenti improvvisi in questi tempi di assenza di normalità duratura. 20) L’etica è al centro di tutti i processi di transizione sistemica.

---

[1] Note per il seminario “Dopo un anno di pandemia. A che punto siamo? E che fare?” promosso dal Global Dialogue for Systemic Alternatives a dicembre 2020