[Chris Mooney, 2011] “A MAN WITH A CONVICTION is a hard man to change. Tell him you disagree and he turns away. Show him facts or figures and he questions your sources. Appeal to logic and he fails to see your point.” So wrote the celebrated Stanford University psychologist Leon Festinger (PDF), in a passage that might have been referring to climate change denial—the persistent … Continue reading The Science of Why We Don’t Believe Science
[Raúl Zibechi, La Jornada, Opinion, 30/09/2015] Cada quien elige el lugar desde el cual mira el mundo, pero esa elección tiene consecuencias y determina lo que puede ver y lo que irremediablemente se le escapa. El punto de observación no es nunca un lugar neutro, como no lo puede ser el que observa. Más aún, el observador es modelado por el lugar que elige para … Continue reading Se acelera el fin del ciclo progresista
[from http://www.greattransition.org/] John Bellamy Foster October 2015 Socialist thought is re-emerging at the forefront of the movement for global ecological and social change. In the face of the planetary emergency, theorists have unearthed a powerful ecological critique of capitalism at the foundations of Marx’s materialist conception of history. This has led to a more comprehensive conception of socialism rooted in Marx’s analysis of the rift in … Continue reading Marxism and Ecology: Common Fonts of a Great Transition
[Expo Feria, Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), 09/07/2015] Hermanas y hermanos, buenas tardes. Hace algunos meses nos reunimos en Roma y tengo presente ese primer encuentro nuestro. Durante este tiempo los he llevado en mi corazón y en mis oraciones. Y me alegra verlos de nuevo aquí, debatiendo los mejores caminos para superar las graves situaciones de injusticia que sufren los excluidos en todo el mundo. … Continue reading Papa Francisco: Participación en el II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares
Nyéléni, Mali, 27 February 2015. We are delegates representing diverse organizations and international movements of small-scale food producers and consumers, including peasants, indigenous peoples and communities (together with hunters and gatherers), family farmers, rural workers, herders and pastoralists, fisherfolk and urban people. Together, the diverse constituencies our organizations represent produce some 70% of the food consumed by humanity. They are the primary global investors in agriculture, as well as the primary providers of jobs and livelihoods in the world. Continue reading “Declaration of the International Forum for Agroecology”
Joan Martínez Alier (Barcelona, 1939) es catedrático de Economía e Historia Económica en la Universidad Autónoma de Barcelona. Es uno de los padres fundadores de la llamada economía ecológica, una crítica al enfoque de la economía clásica tradicional. Su obra El ecologismo de los pobres es ya un clásico de la Economía contemporánea. Defensor del decrecimiento, reclama que los países ricos paguen a los pobres … Continue reading El concepto de crecimiento verde es absurdo, es el súper oxímoron
[David Bollier] Why we need to protect our public resources from private encroachment.*
They hang the man and flog the woman
That steal the goose from off the common,
But let the greater villain loose
That steals the common from the goose.
—English folk poem, circa 1764
One of the great questions of contemporary American political economy is, who shall control the commons? “The commons” refers to that vast range of resources that the American people collectively own, but which are rapidly being enclosed: privatized, traded in the market, and abused. The process of converting the American commons into market resources can accurately be described asenclosure because, like the movement to enclose common lands in eighteenth-century England, it involves the private appropriation of collectively owned resources. Continue reading “Reclaiming the Commons”
[Xavier Ricard Lanata]
El fracaso histórico del socialismo real y de los procesos de emancipación colectiva nos brinda testimonio de la ambigua relación entre revolución y poder. En vez de tener que escoger entre ambos (el «conocimiento autónomo» – por el lado del polo revolucionario, o, por el contrario, la «ciega obediencia» –por el lado del polo del Estado o imperium, como los denomina Spinoza en su Tratado Teológico-Político), quisiera proponer la idea de que es posible conseguir un equilibrio, que no fuera simplemente empírico sino mas bien ideológico y político. Para ello es preciso contar con un ethos revolucionario, cuya fuente de inspiración radica en la ecología política, y que se substituiría a aquellas formas éticas y políticas características de la primera modernidad. Continue reading “La revolución enfrentada con el eros del poder”
[Xavier Ricard Lanata] [1]
L’échec historique du socialisme réel et des processus d’émancipation collective témoigne de l’ambiguïté de la relation entre révolution et pouvoir. Plutôt que de choisir entre l’un des deux termes (la connaissance autonome –pôle révolutionnaire-, ou l’obéissance aveugle –pôle de l’Etat ou imperium, selon la distinction de Spinoza dans le Traité théologico politique), je défends ici l’idée d’un équilibre, qui ne serait pas simplement empirique mais bien idéologique et politique. Cet équilibre exige de produire au préalable un nouvel ethos révolutionnaire -dont l’écologie politique nous fournit le principe, qui viendrait se substituer aux formes éthiques et politiques de la première modernité. Continue reading “La révolution à l’épreuve de l’eros du pouvoir”
[Pere Ariza Montobbio][1]
Buscando salidas creativas entre el engaño del poder y la potencia de las alternativas.
“Somos todo y parte, expansión en red,
Vida inabarcable, rebasa la pared.
Cuerpo, palabra y mente, las manos del corazón
late amor orgánico, clandestina revolución”[2]
Sólo con el incremento de la temperatura media global del planeta de 0,85°C en los últimos 130 años[3] los impactos y consecuencias del cambio climático ya se están haciendo notar. El aumento de los eventos meteorológicos extremos como sequías, inundaciones o tifones son ya una realidad, con especial afectación sobre los socio-ecosistemas del Sur Global. En América Latina se han observado cambios en el ciclo hidrológico debido al cambio en los regímenes de precipitaciones y al deshielo de los glaciares andinos. Algunos glaciares permanentes podrían desaparecen en un intervalo de entre 20 y 50 años. Se prevé también que los bosques amazónicos sean sustituidos abrupta e irreversiblemente por sabanas hacia mediados o finales de siglo. Se estima que en África el cambio de temperaturas y de las precipitaciones afectará gravemente las zonas agro-climáticas adecuadas y los tiempos de crecimiento para varios cultivos, afectando gravemente la soberanía alimentaria. En Asia, así como en otras regiones, se ha observado la tendencia de la vegetación a desplazarse hacia arriba altitudinalmente y hacia los polos, modificándose la distribución de los principales ecosistemas y biomas. Estos son algunos de los muchos impactos observados y esperados[4]. Continue reading “Entre el engaño del poder y las alternativas a la crisis climática”
Por Vicenç Navarro Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra, y Profesor de Public Policy. The Johns Hopkins University Una característica de los movimientos ecologistas en Europa es su enorme diversidad ideológica, lo cual se considera como una de sus fortalezas, cuando, a mi entender, podría ser una de sus debilidades. Un número considerable de ellos muestra una sensibilidad maltusiana, que asume … Continue reading Los errores de las tesis del decrecimiento económico
Descargar en Formato PDF English version Una integración mundial para los pueblos y la naturaleza ¿Qué es la desglobalización? Para responder a esa pregunta, veamos primero a qué nos referimos con “globalización”. En su artículo “Definiciones de la Globalización: Una visión general y una propuesta de definición”1. el Dr. Nayef Al-RF Rodhan recopila un centenar de definiciones de globalización. La mayoría de ellas tienden a … Continue reading Notas para el debate: La desglobalización
[English version] “La naturaleza es un sujeto y no una colección de objetos.” –Thomas Berry ¿Que son los derechos de la Madre Tierra? ¿Una nueva visión de relación con la naturaleza, un nuevo marco legal, un conjunto de principios éticos, una estrategia para cuestionar los super poderes de las empresas transnacionales? Los Derechos de la Madre Tierra tienen que ver con todos estos aspectos y … Continue reading Notas para el debate: Los derechos de la Madre Tierra
[David Bollier and Silke Helfrich, in The Wealth of the Commons] It has become increasingly clear that we are poised between an old world that no longer works and a new one struggling to be born. Surrounded by an archaic order of centralized hierarchies on the one hand and predatory markets on the other, presided over by a state committed to planet-destroying economic growth, people … Continue reading The Commons as a Transformative Vision
[Arnaldo Pérez Guerra, Rebelión] El economista catalán Joan Martínez Alier visitó Chile para participar en el Congreso Latinoamericano de Ecología Política, que se desarrolló entre el 21 y el 24 de octubre en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo (FAU) de la Universidad de Chile. Allí se lanzó la edición chilena de su libro El ecologismo de los pobres, reeditado por Editorial Quimantú, en colaboración … Continue reading “Soy un economista arrepentido porque la economía se ha olvidado de la energía”
[Entrevista a Joan Martinéz Alier, Menorca, España, 09/07/2014] Es una de las voces más autorizadas sobre economía y ecología. No solo advierte de los retos y de los riesgos, sino también de cómo el medio ambiente y la naturaleza no se consideran a la hora de hablar de actividad económica, por la presión que crea el crecimiento sin fin. Su relación con Menorca ha sido … Continue reading Joan Martínez Alier: «Si la economía crece y la naturaleza decrece, hay una contradicción»
[Vishwas Satgar] In a surprising departure from the corporate-controlled narrative on climate change, on November 30 2015, during the build-up to the recent United Nations COP20 climate summit in Lima, the New York Times ran a front-page story in which climate experts warned that “it now may be impossible to prevent the temperature of the planet’s atmosphere from rising by 3.6 degrees F”. “According to a … Continue reading The climate is ripe for social change
Alejandro Bendaña Today, many Sandinistas, not all of whom are in the FSLN governing party, ask ourselves ever actually achieved power—that is the power to effect revolutionary changes not only in terms of dismantling of the old, but the introduction of another model of economics, politics, and society. There was no guide or ideological foundation, and maybe that’s where the problem arises. Something called “Sandinismo” … Continue reading Sandinismo in Nicaragua: Non-State centered alternatives?
English version Geneviève Azam Le débat sur la croissance a été publiquement amorcé à la fin des années 1960 et au début des années 1970. De manière non exhaustive, citons le rapport Meadows pour le Club de Rome en 1972[1], la Conférence des Nations Unies à Stockholm en 1972, la position de Sicco Manscholt[2] en 1972 (alors vice-président de la commission européenne). Quoi que nous … Continue reading Qu’est-ce que la décroissance ?
[Antonio Cerrillo, La Vanguardia, España, 04/01/2014] Las corrientes de pensamiento que cuestionan la idea del crecimiento ganan terreno y afianzan los valores no materiales para reinterpretar el bienestar Muchos españoles escuchan el pronóstico de un aumento del PIB como quien pone el termómetro para saber la temperatura de su felicidad. Pero diversas corrientes del pensamiento cuestionan que el tan traído y llevado crecimiento vaya a … Continue reading El Decálogo del Decrecimiento
Systemic Alternatives 
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